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15.8.17

CUPÓN DEDICADO A LA ASCENSIÓN: PRIMER CUPÓN EN 15 DE AGOSTO (1997) Y EL PRIMER SORTEO ESPECIAL DE VERANO (2000)


Recuerdo con cierta nostalgia aquel 15 de agosto de 1997 cuando, paseando por Écija, me fijé en el cupón que aquel día se vendía. La popular serie de Trajes Típicos había concluido una semana antes, y con el cupón del día de la Virgen de Agosto, una pequeña serie de cupones conmemorativos -con consignas tan reconocibles como Dona sangre, dona vida o el mítico Todos contra el fuego- se abrían paso al resto del verano.

Aquel cupón, sin embargo, venía a completar de alguna forma la serie que durante la primavera de 1997 fue dedicada a las fiestas más populares de nuestro país. La ilustración que presentaba compartía toda su idiosincrasia con los de aquella serie a pesar de que este se trata de un "cuponazo" del viernes y no un cupón diario. Cabe destacar que gran parte España podía sentirse identificada con él, ya que son muchísimas las localidades que hoy -también 15 de agosto- celebran sus fiestas municipales, enmarcadas en todos los casos, en la celebración católica -también anglicana, ortodoxa y ortodoxa oriental- de la Ascensión de María. Según estos dogmas, cuerpo y alma de la Virgen María fueron llevados al cielo tras terminar sus días en la Tierra. Como bien puede oírse en casi toda la geografía española un día como hoy, Siempre hay una fiesta cerca. Nos acordamos, por ejemplo, de pueblos y ciudades como La Alberca (Salamanca), que celebra sus fiestas patronales conocidas como Diagosto, que curiosamente contó con cupón propio curiosamente en la serie de la que he hablado antes (véase la imagen más abajo); La Puebla de Cazalla o Peñaflor en Sevilla, Peñafiel en Valladolid, Luarca en Asturias, Obón en Teruel, Monesterio en Badajoz, Moral de Calatrava en Ciudad Real, Amurrio en Álava... y así podríamos seguir hasta que termine el día.


Y como última reseña sobre el cupón del 15 de agosto de 1997, un dato curioso: se trató, desde 1984 (desconozco si antes de aquel año en el que se comenzó a ilustrar los cupones se vendían en 15 de agosto), del primer cupón vendido para esta fecha. Tuvieron que pasar 13 años, y que, caprichos del calendario, cayera en viernes para que pudiéramos verlo en las calles. Ya hubo un precedente de un viernes 15 de agosto: el de 1986, pero en aquella época aún no tenía ninguna relevancia que no se vendieran cupones en viernes a pesar de tratarse de un premio especial.
Ya a partir del año 2000, año en que el 15 de agosto volvía a caer en día laborable, se dejó atrás la costumbre de la ONCE de secundar la festividad. Aquel año vio la luz el primer cupón "especial de verano", con premio especial de 1000 millones de pesetas.


15.1.17

LA TAMBORRADA DE AZPEITIA. DE FIESTAS EN TIERRAS GUIPUZCOANAS


Se acerca el 20 de enero, y como cada año, la provincia de Guipúzcoa se prepara para la celebración de una de sus fiestas mayores, la Tamborrada. En honor a su patrón, San Sebastián de Soreasu -al igual que ocurre en la capital-, Azpeitia, población de unos 15.000 habitantes ubicada en pleno centro de la provincia, da el pistoletazo de salida a su célebre Tamborrada en las vísperas de su gran día. La ONCE, a modo de prolegómeno, editó un cupón como reconocimiento a la trascendencia de este evento el viernes 19 de enero del 2005, como parte de la serie iniciada el año anterior dedicada a Fiestas Nacionales, publicados en viernes no sucesivos.


El origen de la Tamborrada de Azpeitia se debe a la idea de dos jóvenes sacerdotes de San Sebastián, enviados como capellanes a esta localidad, el 1º de las RR. de Jesús-María, y el 2º de las Esclavas del Sagrado Corazón.
Al ver que Azpeitia festejaba el día de su Santo Patrón, se les ocurrió la idea de organizar una Tamborrada al igual que ocurría (y sigue ocurriendo) en la capital. Hablamos del año 1956, y a partir de entonces, cada año, este festejo fue ganando adeptos y popularidad, creándose el año siguiente la Tamborrada Infantil, vigente hoy día, si bien aquel año no hizo buen tiempo y no consiguió obtener el entusiasmo de la población.


Hoy día, el grupo de adultos da inicio a la Tamborrada. Pertenecen a distintos txokos (sociedades gastronómicas), cada una con su atuendo característico y recorren las calles del bello casco histórico al son de la Marcha de San Sebastián hasta llegar a la Plaza Mayor pasando por la parroquia en la que es venerado el Santo Patrón. Cuando el reloj de la casa consistorial comienza a marcar la medianoche, todos miran a las manos del director en un silencio abismal, a la espera de que dé la señal para comenzar a tocar de nuevo, y todos juntos, la Marcha de San Sebastián. Tras media hora de frenética tamborrada, cada grupo de retira a su txoko para continuar con la fiesta.
 El día 20, día de San Sebastián, la banda de música local recorre las calles entonando el típico pasacalle. Toda la Corporación se dirige a la parroquia de San Sebastián de Soreasu, que es sacado en procesión, precedida de la banda y dos grupos de Tamboreros.
Después, varios centenares de niños tocan su tamborrada particular recorriendo las mismas calles que los adultos, acompañados por una vistosa carroza creada para la ocasión. Todo termina con el Toro Ensogado y el Sokamuturra, término que, en euskera, designa al espectáculo popular taurino también llamado Toro Ensogado.


Plaza Mayor de Azpeitia, uno de los emplazamientos de la fiesta de La Tamborrada. Cupón del 19 de octubre de 2001

Tamborrada de Azpeitia - 50 años, de Mª del Carmen Altuna F.I. (Azpeitia - 2007)

5.9.16

HITA, PEQUEÑA LOCALIDAD, FAMOSO ARCIPRESTAZGO Y... PROTAGONISTA DE DOS CUPONES


Todo el mundo sabe quién fue o ha oído hablar del Arcipreste de Hita, clérigo de nombre Juan Ruiz, que ejerció como clérigo en la pequeña localidad de Hita (si bien ni nació ni murió en ella) durante los siglos XIII y XIV, autor del Libro del Buen Amor, pero ¿qué sabemos realmente de Hita?

Se trata de una población ubicada en la comarca de La Alcarria, provincia de Guadalajara, de apenas poco más de 300 habitantes. El cupón de la ONCE mostró, allá por el año 1986, una imagen de, quizás, uno de sus enclaves más reconocibles, la Puerta de Santa María, como representación de la localidad en su serie sobre monumentos españoles, serie que carecía realmente de un nombre concreto. Hoy día este lugar se percibe diferente. La Puerta de Santa María, que no era sino la entrada principal de su muralla -mandada construir por el Marqués de Santillana en el siglo XV-. Sufrió graves daños durante la Guerra Civil Española, reconstruida en 1965, y restaurada en 2005.

Aspecto de la Puerta de Santa María en la actualidad
Hita es conocida, además, por su Festival Medieval, evento de interés turístico nacional, que, como no podía ser de otro modo, consiste principalmente en representaciones teatrales de grandes obras medievales, entre las que se encuentra El Libro del Buen Amor, interpretadas por actores de renombre y agrupaciones amateur. El evento siempre cuenta con otras secciones, como su ya célebre torneo, en el que unos caballeros compiten bohordo, caña, estafermo o sortija en mano, tal como se percibió en el cupón conmemorativo del 2 de julio de 2004, editado en honor a las fiestas, que se celebran el primer sábado de ese mes. Desfiles, muestras de cetrería... completan los festejos, que siempre cuentan con la íntima colaboración de los propios habitantes de la localidad, quienes se atavían para la ocasión, personificando diferentes personajes propios de las obras medievales más famosas como los bufones o los juglares. Para no perdérselo.


Vídeo Resumen de la 56ª edición del Festival Medieval de Hita

11.5.16

FESTA DA ARRIBADA, HOMENAJE A LA PINTA Y A ALONSO PINZÓN EN BAIONA


Con este peculiar festejo, la localidad pontevedresa de Baiona conmemora cada año la llegada de la carebela "Pinta", el 1 de marzo de 1493, embarcación cuyo arrendatario fue el mismo Martín Alonso Pinzón, navegante nacido en Palos de la Frontera (Huelva) en 1441.
Las celebraciones son cada año el primer fin de semana de marzo. Baiona se transforma con una ambientación medieval para recordar un hito de tanta importancia.
En 2015, ocho años después de la edición del cupón que la homenajeó (21 de mayo de 2003) fue catalogada Fiesta de Interés Turístico Internacional, después de que en 2010 fuera declarada de Interés Nacional, reconociendo así el esfuerzo del Concello de Baiona por mantener la originalidad de su fiesta más importante, la cual atrae cada vez un mayor número de visitantes ávidos por vivir de cerca, más de 500 años después, aquella efeméride. Supuso la 6ª fiesta celebrada en Galicia con tal ostentación.

Cupón dedicado a Martín Alonso Pinzón. 1992
Vídeo promocional de las fiestas. 2015

17.11.15

LA ENDIABLADA (ALMONACID DEL MARQUESADO, CUENCA)

Entre las geniales colecciones de 1997, tenemos la de Fiestas Populares españolas. Estos cupones son un reflejo exquisito de la, a veces desconocida, amalgama de eventos -sobre todo de índole rural y origen lejano en el tiempo- de nuestro país.
El cupón del 29 de abril de 1997 se dedicó a la celebración que hace famosa a la localidad conquense de Almonacid del Marquesado: La Endiablada, declarada de Interés Turístico Nacional, conmemorativa de las onomásticas de la Virgen Candelaria y San Blas (1, 2 y 3 de febrero), en los que unos 130 "diablos" ataviados de trajes de colores vivos, gorros decorados con flores -llamados "tocados", cetro ("porra") y lo que los hace más peculiares, unos cencerros de grandes dimensiones colgados a la espalda, recorren las calles de la localidad y sacan a los santos en procesión, a los que les dedican grandes saltos y curiosas danzas. Todos estos elementos aparecen figurados en el propio cupón.


El origen de la Endiablada se remonta a tiempos muy pretéritos. Según la Biblia, la necesidad de presentar a Jesús, siendo niño, en el templo, causó a María vergüenza, y es aquí donde encuentran su lugar los diablos, que con el ruido que provocan sus cencerros y su extraña vestimenta, atraerían la atención del público, salvando a la Virgen de las miradas de los demás.
Por otro lado, se habla de una explicación menos ligado al evangelio: unos pastores encontraron la imagen de San Blas enterrada en un paraje cercano a Almonacid, surgiendo una disputa con la localidad vecina: Puebla de Almenara, que el santo resolvió a favor de Almonacid. La alegría de los pastores por este hecho se plasmó en el sonar de los cencerros de sus ganados, que colgaron a sus espaldas. Para lavar la cara del santo (véase en el vídeo que esta tradición sigue en pie), utilizaron aguardiente, única bebida que tenían a mano.

Momento de la salida de la Virgen de la Candelaria. Almonacid del Marquesado.
Vídeo resumen de La Endiablada 2014